What is faith according to Jesus?

Then Jesus said, "Did I not tell you that if you believed, you would see the glory of God?"
 John 11:40 Thus faith, can also be seen as a condition to see the glory of God.

Matthew 7 is radical

Summary: - only few will enter the narrow gate - Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. -->

Lets not confuse this as salvation = faith + works, but rather faith produces works, as said: a good tree produces good fruit!
 - There are even prophets prophesying and casting out demons, but whom Jesus wont know! (knowing is in fact - electing , foreknowledge, calling)

Pope kisses the imam

this is too funny. Whoever endorsed this campaign at Benneton has big balls

papacy disproved by scripture

Take heed therefore unto yourselves, and to all the flock, over the which the Holy Ghost hath made you overseers, to feed the church of God, which he hath purchased with his own blood.

Acts 20:28 

nav bar entfernen bei blogger

so gehts 

In der Blog-Administration den Reiter Layout gehen und dort den Punkt HTML-Bearbeiten auswählen. Im Textfeld nach ]]></b:skin> suchen und davor folgende Zeilen einfügen ...

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Is sola scriptura biblical ?

1 Thessalonians 2:13 

"Not as the word of men, but as it is in truth, the Word of God."

Matthew 4:4 

Jesus answered, "It is written: 'Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God."

2 Timothy 3:16-17 John 5:39 Acts 17:11 Deut 4:2 Proverb 30:5-6 Rev 22:18-19

Salvation according to the romanist

In the catholic view salvation is partially granted by God. In addition, every sinner has to earn his salvation by good works. This is definitely different to the reformed and biblical view of salvation.
But when it comes to salvation by Christ alone (sola christus), the romanist view is 100% diametrical to the Bible

I found this interesting article
http://www.catholic.com/thisrock/1991/9111chap.asp

some thoughts on Sin

The natural man asks: 

why did God create evil if he is omnipotent and if he is a good God at the same time 

Is he then not omnipotent? 

why cant he just forgive ? 

There is evil - true. But just because we dont see reason in evil 

does not mean that God is evil or that he is not omnipotent 

He cannot forgive because he is a good God. And he is a just God. 

So he punishes the wicked. 

Why did he then make men in the first place knowing given the 

fact that he is omniscient. 

Because creation is eschatological and by creating us he has already 

redeemed us by his own blood and the sacrifice of Jesus Christ. 

This is to show us his eternal love and sovereign grace. 

How can we be culpable if he is sovereign ? 

We are sinners therefore we sin. 

However, we freely sin and we choose to be Gods on our own every day. 

Therefore we are culpable and fully responsible. And yet it is he chooses. 

For modern man this antinomy will never be grasped 

and it is only the regenerate mind which understands and accept it 

the lamb of God

The story of the destroyer that kills all firstborn 

while the Israelites were in Egypt tells us a great truth. 

The scripture says that every firstborn will be killed 

unless the blood of the lamb has not been put on the 

door of each house. 

THis would even mean death for the Israelites' firstborn 

children. It is only if they have the blood of the lamb 

at their doors that the destroyer won't kill them. 

So even their religion, their ethnicity won't pass them from 

the divine judgement. God is absolutely equal here. 

Those who have hear the message and would not have 

believed would have been condemned. 

It is the substitution of the lamb that prevents them from 

being killed. And this can only be because of their belief 

in the message brought to them by Moses. 

However, this lamb only covers them from being killed on this

earth. It is only through the substitutionary atonement 

of Jesus Christ that the debt of our sin is taken away 

and we are freed from sin in eternity

law of identity and law of causality

law of identity applied to action is the view of the atheist 

regularity in nature because of the nature of objects 

but: 

It is a tremendous mistake to assimilate both laws !

To think that objects have a determinant nature and that is why they 

behave as they do is simply incorrect. The law of identity prevents them from changing !

how is it possible to extropolate the future then ? how is past mutation 

possible ? 

Wisdom

It is God who gives wisdom

That is why wisdom itself cannot explain God

Fwd: Me

evidence evidence evidence

i recently watched a youtube video on 50 of the finest scientists commenting the existence of God. 

All of them said more or less the same. Faith is belief in absence of evidence. And since there is

no evidence for the existence of God, there simply is no God. 

Jesus understood this very well and said (Matthew 12:38-39) 

38 Then certain of the scribes and Pharisees answered him, saying, Teacher, we would see a sign from thee.

 39 But he answered and said unto them, An evil and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given it but the sign of Jonah the prophet:

The same way Satan asked for evidence that Jesus is the Son of God
(Mat 4:1-11 NIV) Then Jesus was led by the Spirit into the desert to be tempted by the devil. {2} After fasting forty days and forty nights, he was hungry. {3} The tempter came to him and said, "If you are the Son of God, tell these stones to become bread." {4} Jesus answered, "It is written: 'Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.'" Update Sep 23 I recently listened to Gordon Stein who was asked what kind of evidence he would accept as evidence for the existence of God. Its basically miracles that break some sort of natural law.

the absolute necessity of regeneration

In the past couple of days i have been reading and listenting 

to christian apologetics. 

Apologetics argue as evidentialists - meaning, that it is the least problematic - taking reason or logic to believe in a God 

or they argue as presuppositionalists, showing that the non-believer actually is inconsistent in his thinking and not believing in the God of the Bible is a worldview which does not carry any foundation of the intelligibility of knowledge, meaning and life. 

At the end, it more or less comes from different directions whereas the arguing of the evidentialist 

is definitely more problematic than the argument of the impossibility of the contrary - meaning there cannot be not a God therefore God is. 

In any case, it is only the regeneration of the Holy Spirit that is the prerequisite of the being saved 

The non-believer will be frustrated either way (by both apologetic approaches) but nevertheless will not be able to save him self 

as it is said in Romans, there is none who understands and there is none who is wise. 

So at the end, arguing with the unbeliever makes sense when we defend our faith, but will never regenerate him. 

Song from Horatius Bonar, 1861, alt.

Not what my hands have done
can save my guilty soul;
not what my toiling flesh has borne
can make my spirit whole.
Not what I feel or do
can give me peace with God;
not all my prayers and sighs and tears
can bear my awful load.

Thy work alone, O Christ,
can ease this weight of sin;
thy blood alone, O Lamb of God,
can give me peace within.
Thy love to me, O God,
not mine, O Lord to thee,
can rid me of this dark unrest
and set my spirit free.

Thy grace alone, O God,
to me can pardon speak;
thy pow'r alone, O Son of God,
can this sore bondage break.
No other work, save thine,
no other blood will do;
no strength, save that which is divine,
can bear me safely through.

I bless the Christ of God;
I rest on love divine;
and with unfalt'ring lip and heart
I call this Savior mine.
This cross dispels each doubt;
I bury in his tomb
each thought of unbelief and fear,
each ling'ring shade of gloom.

I praise the God of grace;
I trust his truth and might;
he calls me his, I call him mine,
my God, my joy, my light.
'Tis he who saveth me, 
and freely pardon gives;
I love because he loveth me,
I live because he lives.

Apologetics 2 Greg Bahnsen

from Podcast Greg Bahnsen (kind of paraphrased) 

Discussion with the unbeliever 

Unbeliever: As a christian you cannot presuppose God or the authority of the scripture

because you are arguing in circles 

Believer: What is your ultimate authority ? 

Unbeliever: Reason 

Believer: What is your final standard to determine what your ultimate authority is ?

Option 1

Unbeliever: Reason 

Believer: You are arguing in circles yourself 

Unbeliever: No i am just being consistent within the argumentation 

Believer: So am i ! that is why i am presupposing God and the ultimate authority of the scripture 

Option 2 

Unbeliever (appeals to something else) 

Believer: If you are appealing to something else: How can "reason" be the ultimate authority ? 

-------------

This is frequently cited by Bahnsen 

Proverbs 26:5 

"Answer a fool according to his folly, or he will be wise in his own eyes."

--
David An

http://twitter.com/an_david
https://www.xing.com/profile/David_An

http://gplus.to/davidan

Judging God

The natural man constantly judges God for letting things 

happen on this planet such as sufferings, natural catastrophies etc. 

On the other hand the natural man hates being influenced or determined

by God as this would certainly violate his free will. And of course, 

free will has become sort of the summon bonum of human society 

which no the sinner would ever want to sacrifice even for the eternal 

and almighty God. 

Today, while driving to work i heard an interesting podcast by Greg 

Bahnsen. Dr. Bahnsen was discussing the matter of the sinner criticizing

and judging God, not understanding and accepting that it is man who 

sits on the bench and God who is the ultimate judge. 

By blaming God, the natural man puts himself in a position the other 

way around. Bahnsen quotes the reason why he does that. The answer 

can be found in the Bible of course. Job 40:8 

"Wilt thou even annul my judgment? Wilt thou condemn me, that thou 

mayest be justified?"

The natural wants to be justified. And in judging God, he justifies 

himself ! 

Bible Reading Plan recommended by R.C. Sproul

 R.C. Sproul 목사님이 추천한 성경 1독 압축 program: 
1. 창세기 
2. 출애굽기 
3. 여호수아 
4. 사사기 
5. 사무엘상,하 
6. 열왕기상,하 
7. 에스라 
8. 느헤미야
9. 아모스 , 호세아
10. 예레미야
11. 아가, 전도서
12. 시편, 잠언

1. 누가복음
2. 사도행전
3. 에베소서
4. 고린도전서
5. 베드로전서
6. 디모데전서
7. 로마서
8. 히브리전서

Van Til on Rationalism and Irrationalism

Systematic Theology p.263
"The idea of chance is merely the recognition of the failure of man to reduce all things to logical relations. In other words, the irrationalism of modern thought is not radically opposed to the rationalism of ancient thought."


p303
"It is the mind of the creature that has absolutized itself after the Fall and has therefore made itself the final reference point of all predication. And therewith it has set itself up as the determkmer of the possible and the impossible. "

The Incomprehensibility of God and Heretic thoughts of the Roman Catholic Church on Salvation

p.261 Van Tils Sys. Theology
"the modern theology is irrationalist... it means by faith the irrational acceptance of that of which nothing can be known rationally. ... Orthodox theology .. does claim to be able to have theoretical knowledge of God." .... The reason why God can be known is because he has revealed himself.
... It is only if the creator creature distinction is taken seriously that the human mind ca be seen revelational of God. "

In the romanists, thomistic view being is universal so that both God and man are both defined by it. "thus human free will is partly independent and so partly even independent over God (note from Edgar), with the result that revelation cannot truly originate in God and be received by man"

Van Til really nails it again . The problem with the roman church is actually that it rests on a fundamentally flawed and heretic view originated in Kant, Aquinas and Aristotle

That is the reason why it is only consequential in its own heretic thinking that it says it can be possible to be saved without Christ as stated in the Vatican catechism 1260

1260 "Since Christ died for all, and since all men are in fact called to one and the same destiny, which is divine, we must hold that the Holy Spirit offers to all the possibility of being made partakers, in a way known to God, of the Paschal mystery." Every man who is ignorant of the Gospel of Christ and of his Church, but seeks the truth and does the will of God in accordance with his understanding of it, can be saved. It may be supposed that such persons would have desired Baptism explicitly if they had known its necessity."

Martyn Lloyd Jones on Hell

‎"Any man who thinks he deserves heaven is not a Christian. But for any man who knows he deserves Hell, there's hope" - Martyn Lloyd-Jones

Jonathan Edwards on Hell

From the sermon "Sinners in the hand of an Angry God" 

There is nothing that keeps wicked men, at any one moment ,

out of hell, but the meer pleasure of God. 

1. Corinths 15: 1-4

Now I make known unto you brethren, the gospel which I preached unto you, which also ye received, wherein also ye stand,

2 by which also ye are saved, if ye hold fast the word which I preached unto you, except ye believed in vain.

3 For I delivered unto you first of all that which also I received: that Christ died for our sins according to the scriptures;

4 and that he was buried; and that he hath been raised on the third day according to the scriptures;


This passage of Paul is great. It teaches us:
1. You can believe in vain
2. The gospel is not only about the cross but about
resurrection too! Without a belief in the resurrection, you are
NOT a christian


vain
http://strongsnumbers.com/greek/1500.htm
greek: without cause or reason, vainly
eikḗ – properly, without cause (ground), without basis and therefore not to be taken seriously (considered valid). This adverb suggests, "What goes to no purpose . . . ".

So people who have actually fallen after
they have believed in Jesus CAN fall
but this is because they have believed in vain, have
had a belief without fruit and commitment
one that was simply not rooted in the heart but in vain.

THis does not at all stand in contrast to Romans 8:38-39
For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor things present, nor things to come, nor powers,

39 nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

The meaning of healing

can be found in Luke 10:9

and heal the sick that are therein, and say unto them, The kingdom of God is come nigh unto you.

Van Til on Thomas Aquinas and why we need to presuppose God

"If it is said that man by reason can say nothing positive about God, his view of revelation will be that of an irrational assertion that can make no connection with the system of thought that man knows by reason.

p.265
"in other words, the relation between reason and faith as the romanist holds it is so far is catered towards the rationalist-irrationalist scheme of non-christian thought that it cannot meet its claim and that there is no knowledge possible of an absolute God."
note from Edgar on this "following the thomist view, if you begin with human reason, you will make claims about God that are. ot necessarily claimed by him since we cannot know him in his essence. The only way out is to begin with God whose revelation is rational who does make known his essence."

personal comment.
i think Van Til is utterly right. His explain so many flaws we had as unbelievers. this also explains Paul's statement that there is none that seeks God. that there is no one who understands God.
we can " philisophize" until dawn as unbelievers unless the Holy Spirit regenerates us, we will always start with human logic and never presuppose God. But it is only after we are converted that we understand grace, knowing God based on a creator creature distinction. As we should never forget knowledge of truth is something that God grants to the believer. See 2.Timothy 2:25

Enjoy your life ?

Amazing. It has been twice this week, that two different persons mention in front of me:
"Life is short, you really really have to enjoy it and all of its precious moments before you get old."

It reminds me of statements like:"live your life as if today was your last day".

It confirms to me again that the natural man has no hope in and out of himself but place his meaning just on PAST memories. In our state of being separated from God (which Christians call "fallen state" or the state of being a sinner) we glorify ourselves but God, since we simply put our lives at the center of our own beings rather than our creator. So the natural consequence is actually to say: Enjoy life, because it's the only thing you have!

If you get to know God, which means understanding or getting to understand that you are a sinner (and that cannot be by definition be originated in and out of yourself) you automatically place your being centered in God. And since God is God, supernatural, eternal, omniscient and omnipotent, you automatically have hope in an eternal state. This can only happen if you are reconciled with him. And that happens by faith alone in an historical act that atoned for your sins. The cross of Jesus Christ.

I might fear dying, but i shall not fear death anymore, since eternity starts from the moment you are being saved and are adopted as child of God into the eternal kingdom of Jesus Christ by the Holy Spirit.

on Jeju Island

Jeju Island - one of the most beautiful places i have ever been

Inerrancy and authority of Scripture

Jesus quotes from Psalm 82:6. From Van Til:"this proves that the term law was for Jesus' purpose identical with scripture as a whole. And of this law, or Scripture, Jesus then says that it cannot be broken. It is therefore the final court appeal. Any passage of scripture must acc. to Jesus be thought of as having "irrefragable authority"." page 248 Systematic Theology

Inspiration of Scripture

Cornelius Van Til:
"Unless as sinners we have an absolutely inspired bible, we have no absolute God interpreting reality for us, and unless we have an absolute God interpreting reality for us, there is no true interpretatn at all." p.243

Mental Models

When somebody asks you: is F A or B, and you don't know the answer, immediately, you start to think in "either or mode". So it is either A or B. The funny thing is, we miss 50% of solutions. It could be neither A nor B or it could be both A and B.
Why is that so ? In case you do not have any information about neither A nor B, you automatically assume that they are exclusive. So you try to think about what could be reasons for A or B. So lack of knowledge most of the time leads to exclusion of either the one or other option. I think, it is fair to call this an example of a mental model.

When you ask people on the street if God is transcendent or immanent which is a tough question to ask (w/o considering the "i dont know" answer) most people will opt for either transcendent, meaning: He is above us, and some people saying: I feel him everyday, therefore he is immanent. When in fact, he is both.

Unless you are challenged to think about a subject matter in great detail, you will be kept captive in mental model mode. Meaning, you won't understand that it could be both or none of the given options. Since we are - in our daily pace - keep things the way they are , and that is very true for our brain activities, most of the time we will not break out of our mental models. We will be kept in our intellectual comfort zone. This will largely influence our volitional aspects of our life.

to be continued ....

Eigenschaften der Heiligen Schrift

Nach Cornelius Van Til hat die Schrift folg Eigenschaften:
1-Notwendigkeit
Der gefallene Mensch hasst Gott in seinem natürlichen Zustand. Nur die Schrift tut dies
"that this special revelation (1) might remain through the ages, (2) might reach all mankind
(3)might reach all mankind (4) might have the testimony of its truthfulness within itself
2-Autorität
"The sinner seeks to be autonomous. He will therefore seek himself up as the judge ... [scripture]
.... it asks man to submit his thought captive to it in obedience."
3-Verständlichkeit
4Hinlänglichkeit

Judging other christians

Eventhough they don't share the same beliefs and theological concepts
that you i have. Why? Simply because, i have wrong christian concepts too.
Which in essence therefore are anti christian. God is the ultimate judge.
it has always been like that and it will always be like that.
i pray that i may hold on to what i have been given. not of my own wisdom but from
the Holy Spirit

Was ist TULIP

Was bedeutet TULIP

View more presentations from David An.

Cornelius Van Til

page 195 "Systematic Theology"
"It is only if man is the creature of God that he can be saved by God. Salvation means that man, the sinner , must be brought back to the knowledge of himself as the creature of God and therefore, to the knowledge of God as the Creator. being a sinner , man will not read nature aright unless he doesit in light of Scripture. "

Bin ich errettet ?

Ein Test, dies herauszufinden ist:
MÖchte ich Gott kennenlernen und mehr über ihn erfahren ?
D.h. möchte ich selbst aus mir heraus die Bibel lesen ?
oder ist sie wie für Mark Twain eine schwere Last, die nachts wie ein Grabstein auf meiner Brust liegt ?

Christentum und die anderen Religionen

Sind alle anderen Religionen nicht auch richtig ? Und haben ihre Daseinsberechtigung
Die Bibel sagt hierzu:

Apostelgeschichte 4:12
Und es ist in keinem anderen das Heil, denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, in dem wir gerettet werden sollen!


Ganz klar: NEIN!

Es gibt nur Errettung durch Jesus.

Willow Creek Church unterstützt Irrlehren!

ich war bis vor kurzem Fan von Bill Hybels. Seit ich erfuhr, dass Willow Creek den Universalisten Rob Bell unterstützt, ist die Mega Church und Mr. Hybels auf meiner theologischen Blackliste.

Ich bin total enttäuscht Mr. Hybels!

Grund für den Sündenfall

Paul Washer aus seiner Studie:

"Unconditional love can only be manifest upon men who do not meet the conditions. Mercy can only be poured forth from the throne of God upon men who deserve condemnation. Grace can only be granted to men who have done nothing to earn it"

Der Sündenfall ist unsere Verantwortung als Mensch. Durch unsere Sünden bestätigen wir dies.
Es ist Gottes Gnade, die hier offenbart wird, s. Epheser 2:4-7

Der Sündenfall ist somit kein Versagen Gottes, sondern Gottes Plan vor Erschaffung der Zeit.

"In one sense, the cross was necessary
because of the fall, but in another sense, the fall was necessary so that the glories of God in the cross of
Christ might be made fully known."

aus www.heartcrymissionary.com/...truth-about-man.../download

christliche doktrin

atonement = Sühne
Jesus stirbt für meine Sünden und nimmt die Strafe auf sich, so dass meine Schuld reingewaschen ist
Wenn ich daran glaube, bin ich gerettet, wenn ich Busse tue wird mir vergeben.

imputed righteousness = Rechtfertigung
Durch meinen Glauben an das Kreuz, und das Opfer von Jesus, ist sein Gerechtigkeit
ein fuer alle mal auf mich übertragen worden. Gott sieht mich so, wie er Jesus ansieht.
Ich bin nun nicht nur unschuldig, sondern auch gerechtfertigt

2. Korinther 5,21
Denn er hat den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm zur Gerechtigkeit würden

Römer 3:25-26
Ihn hat Gott zum Sühnopfer bestimmt, [das wirksam wird] durch den Glauben an sein Blut um seine Gerechtigkeit zu erweisen, weil er die Sünden ungestraft ließ, die zuvor geschehen waren, als Gott Zurückhaltung übte, um seine Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit zu erweisen, damit er selbst gerecht sei und zugleich den rechtfertige, der aus dem Glauben an Jesus ist.


Erlösung (Redemption)
Durch das Blut Christi "bezahlt" Jesus die Schuld von Sündern.
Wem ? Gott! Definitiv nicht Satan!



regeneration = Erneuerung
bevor ich glaube und Busse tue, erneuert der Heilige Geist meinen Geist und Öffnet mein Herz
in Christus

Union with Christ = in Christus
in Christus sein heisst erlöst zu sein, weise zu sein, geheiligt zu werden und gerecht zu sein
1. korinther 1:30

-----------------
Notiz 5.5.11

Der Mensch hat zwei Probleme

1. Er ist Sünder
und muss für sich für die Schuld seiner Sünden verantworten
2. Sündhafte Natur
Dadurch dass er Sünder ist, ist er Sklave der Sünde. Er kann
nicht anders als sündigen.

Einheit mit Christus bedeutet Rechtfertigung (Justification)
und Heiligung (Sanctification), so dass beide Probleme gelöst sind

Siehe Römer 7 zum Thema Heiligung.

Martin Luther sagt: Simul iustus et peccator



Sprüche 17:15
Wer den Gottlosen gerechtspricht und wer den Gerechten verurteilt, die sind beide dem Herrn ein Greuel.

Wie kann Gott Gottlose gerechtsprechen ?
Nur wenn er uns so betrachtet und ansieht, wie er Jesus ansieht ? Warum ? Weil Jesus die Schuld bezahlt hat - für Sünder !!

Lukas 1

Maria's Magnificat und Zechariah's Prophezeiung betreffen beide die Verheissung des Messiahs, der SEIN Volk retten wird.

Krankheit und Glaube

Wenn wir krank werden, erwägen wir vielleicht manchmal die Möglichkeit, dass wir bestraft werden. Dies wäre jedoch ein fatalistisches Weltbild. Ich denke eher (eher!, nicht immer!), das Gegenteil ist der Fall.
Gott ließ zu, dass Satan, Hiob mit Krankheiten regelrecht überflutete.

Krankheit:
- zeigt mir auf, dass ich absolut in Gottes Hand bin. Weder das Entstehen noch die Heilung sind in meiner Macht
- Krankheit macht mich demütig.
- Krankheit macht mich dankbar, ich muss mir immer vor Augen halten, das Christus mir durch seine Opfer am Kreuz bereits alles gegeben hat. Wenn ich geheilt werde, ist die Dankbarkeit noch grösser
- Krankheit gebietet uns als Christen, Kraft nicht aus uns selbst heraus zu schöpfen, sondern aus der Kraft des Heiligen Geistes.

2. Korinther 2:10
Darum habe ich Wohlgefallen an Schwachheiten, an Mißhandlungen, an Nöten, an Verfolgungen, an Ängsten um des Christus willen; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.

Menschliche Verantwortung und Prädestination

Tim Keller bringt es wieder auf den Punkt.
Auch die Prädestinationslehre bricht nicht mit "freien" Willem.

Er vergleicht die Lehre der Erwählung mit folgendem Bild:
Eine Menge von Menschen, deren Augen verbunden sind, laufen
in Richtung eines Feuerbeckens (egal was genommen wird).
Jemand schreit ihnen zu, dass dies der Fall ist. Doch die
meisten erwidern."Unsinn, wir sind auf dem Weg zum Strand
und spüren schon wie es wärmer wird".
Nun geht Gott (für seine eigene Verherrlichung) und reisst
einigen (den Erwählten) die Augenbinden ab. Diese haben nun
freien Willen sich für Gott zu entscheiden.

Unsere natürliche Reaktion ist: Warum macht er es nicht für alle?
Nun, weil er a. Nicht dazu verpflichtet ist und b.wir nicht
in der Position sind, Gott zu kritisieren oder zu verurteilen.

Wenn man nun die Betrachtung nur auf diejenigen richtet, die die
Warnung ignorieren. Sind sie verantwortlich! Ja, auf jeden Fall!
Genauso wie alle Menschen verantwortlich für ihre Reaktion auf
das Hören des Evangeliums sind.

Diejenigen, denen Gott die Augen öffnet, finden zu Gott. D.h.
Gott schickt Menschen nicht per se (deterministisch) in die
Hölle, wohl aber jene in sein Reich, die er erwählt.

Wie Ligon Duncan in einem Interview bemerkt sind, wir als Sünder
verantwortlich, weil wir täglich gegen Gott rebellieren.
Und wir zeigen es ihm durch unsere sündhaften Taten, die auf
der freien Wahl basieren, uns selbst zu verherrlichen statt ihn.

Die einzige Lösung auf diesen sündhaften Zustand ist das Kreuz
Jesu Christi, die Gnade Gottes.




TOp Video über die prädestination. Auch John Macarthur bezeichnet das
Verhältnis zw. Verantwortung und der Souveränität als "Mysterium" (wie Piper übrigens auch) Nur dass er es eben nicht "Antinomie" bezeichnet wie J.I. Packer


http://www.youtube.com/watch?v=4mleum3jZ1E&feature=related

Auf dieses Verhältnis antworten wir nur auf Gehorsam ggü dem Wort Gottes
Selbst Paulus unterzeichnet dies: Galater 2:20
Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nun lebe ich, aber nicht mehr ich [selbst], sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.

Wir sind verantwortlich für unsere Sünde und Unglauben!

Über Vergebung

Vergebung ist eines der schwierigsten emotionalen/willensmässigen Unterfangen

Besonders, wenn derjenige der mir Leid zugefügt hat, mich noch nicht mal Vergebung gebeten hat. Dennoch ist die Ansage von Jesus eindeutig:

Markus 11:25-26
"Und wenn ihr dasteht und betet, so vergebt, wenn IHR etwas gegen jemand habt, damit auch euer Vater im Himmel euch eure Verfehlungen vergibt. Wenn ihr aber nicht vergebt, so wird auch euer Vater im Himmel eure Verfehlungen nicht vergeben."

Und wenn jemand etwas gegen MICH vorzubringen hat, sagt Jesus in
Matthäus 5:23-24
"Wenn du nun deine Gabe zum Altar bringst und dich dort erinnerst, daß dein Bruder etwas gegen dich hat, so laß deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuvor hin und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe!"

D.h. Jesus verlangt in jedem Fall von uns, dass wir die Initiative ergreifen.

HIer einige Gedanken:

1. Vergebung braucht Zeit
2. In bestimmten Situationen bedeutet Vergebung das Vermeiden von Strafe
3. Wenn ich nicht vergebe, kann ich evtl. bestrafen. oder ich vergebe und bestrafe nicht. Wenn ich bestrafe, ändert dies nicht an dem bereits durch das Leid hervorgerufenen Zustand.
Wenn ich vergebe, absorbiere ich den Schmerz. Es ist ein Opfer. Und deswegen ein Zeichen von wirklicher Nächstenliebe.
4. Vergebung ist ein Geschenk, denn als derjenige der Leid zufügt, kann ich nicht erwarten, dass der Leidtragende, trotz meiner Entschuldigung mir vergibt. Damit entlaste ich nicht nur ihn, sondern gebe ihm auch eine Chance "ein besserer Mensch zu werden".


hier ein guter Input von Miroslav Volf

Altar Rufe - unbiblisch

Dr. Martyn Lloyd Jones hat dazu folgendes gesagt:
"The truth is presented to the mind which moves the heart and that moves the will"

Es ist der Heilige Geist, der durch das Wort spricht und unsere Herzen bewegt.
Hierzu benötigen wir keinen psychologischen Gruppendruck, der emotional versucht,
die Leute anzusprechen und zu einer Erneuerung förmlich "nötigt"

Deswegen bin ich Charismatikern gegenüber eher kritisch eingestellt.

Genesis 1 und 2 zwei Schöpfungsberichte ?

Von liberalen Theologen in der Schule wurde uns oftmals berichtet, dass es sich bei Genesis 1 und 2 um zwei Schöpfungsberichte handelt. Die Sprache sei anders als auch die Inhalte.

Dies hält Tim Keller für falsch. Unterschiedlich ist auf jeden Fall das Genre. Bei Genesis 1 handelt es sich um einen Gesang. (mit Wiederholungen wie "und Gott sah dass es gut war"), während dieses Stilmittel in der Genesis 2 nicht auftaucht.

Vers 12
Und die Erde brachte Gras und Gewächs hervor, das Samen trägt nach seiner Art, und Bäume, die Früchte bringen, in denen ihr Same ist nach ihrer Art. Und Gott sah, daß es gut war

Vers 14
Und Gott sprach: Es sollen Lichter an der Himmelsausdehnung sein, zur Unterscheidung von Tag und Nacht, die sollen als Zeichen dienen und zur Bestimmung der Zeiten und der Tage und Jahre,

Vers 16-18
Und Gott machte die zwei großen Lichter, das große Licht zur Beherrschung des Tages und das kleinere Licht zur Beherrschung der Nacht; dazu die Sterne. 17Und Gott setzte sie an die Himmelsausdehnung, damit sie die Erde beleuchten 18und den Tag und die Nacht beherrschen und Licht und Finsternis scheiden

Hier ist deutlich, dass es sich nicht um eine Berichterstattung handeln kann, denn für Vegetation (Vers 12) ist eine Atmosphäre wie in 14+16-18 beschrieben ist, vonnöten.

Genesis 2:5 geht genau von dieser Ordnung aus
Es war aber noch kein Strauch des Feldes gewachsen auf der Erde, noch irgend ein Kraut auf dem Feld; denn Gott der Herr hatte es noch nicht regnen lassen auf der Erde,...

d.h. ab Genesis 2 können wir von einem historischen Bezug sprechen, während Genesis 1 einen Gesangscharakter hat.

D.h. wir wissen eig. nicht viel wie Gott die Welt geschaffen hat und können "mikro"-evolutionistische Prozesse nicht ausschliessen - als Instrument Gottes.

Lediglich, dass er alles geschaffen hat und dass es gut war, und die Schöpfung im Menschen endete, das steht zumindest im Vordergrund

Jesus der Richter

Jesus ist nicht gekommen zu richten, sondern zu erlösen. Und trotzdem ist er jetzt schon Richter, denn wir wissen, dass er uns richten wird. D.h. seine Vorankündigung macht ihr bereits zu dem, was er sein wird und in unserem Bewusstsein dementsprechend bereits ist, auch wenn er es zum damaligen Zeitpunkt nicht als seine primäre Rolle ansah, denn er kam als Erlöser.

Jesus kann Richter sein, denn er wurde gerichtet, für uns am Kreuz

Deswegen kann er sagen

Matth 11:28-30
Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquickend! Nehmt auf euch mein Joche und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen! Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.

Und da wir in ihm gerichtet sind, lastet auf uns auch keine Bürde, kein Druck
kein Erfolgsdruck, kein Druck uns zu beweisen, zu zeigen, dass wir gut sind,
oder fähig, in der Lage sind etwas nachhaltiges, ewiges zu vollbringen.

Deswegen kann Jesus auch unser Richter sein, denn dadurch dass er für uns gerichtet wurde, hat er das alleinige Recht.

Das Kreuz gibt uns Frieden, denn Gott sieht uns jetzt gerechtfertigt.

Richard Dawkins is not an atheist

he just does not know it yet

http://www.time.com/time/printout/0,8816,1555132,00.html#

quote"...
My mind is open to the most wonderful range of future possibilities, which I cannot even dream about, nor can you, nor can anybody else. ......

If there is a God, it's going to be a whole lot bigger and a whole lot more incomprehensible than anything that any theologian of any religion has ever proposed."

It needs a person like Francis Collins to kind of drag things out of his heart / mind and getting him to the point where he more or less admitted that he can be a NON-atheist.

Although he published a new book, i think what he constantly is trying to refer to is are the people focused on religion/morality and law as opposed to the true gospel, faith and love (as reformed theology is teaching ;)

I think his new book even show that he is a religious person himself trying to evangelize people not to believe in christianity and other religions.

but again, deep inside his heart, God has revealed himself already as this interview years ago has shown

descendit ad inferno

auch wenn selbstverstaendlich sola scriptura gilt, muessen wir uns gedanken machen, warum unsere glaubensvaeter im athanasischem und apolostolischen glaubensbekenntinis darauf aufmerksam machen wollen, dass Jesus in der Tat die Qualen der Hölle erduldet hat
und nicht nur physischen Tod.
Abgesehen von Jesus Schockzustand, Blutschweiss ( Lukas und wikipedia) sind folgende bibeltsellen indiz hierfuer
1. Matth 12:30 - verweis auf Jonas, der 3 tage und Naechte im herzen der erde war.
2. jesaja53:10-11. Hier ist deutlich das Leid der Seele Jesum erwaehnt
3. psalm 23:4. wir brauchen keine angst vor dem tod zu haben

Lehre der Erwählung

"But you do not believe because you are not my sheep."
Aber ihr glaubet nicht, weil ihr nicht von meinen Schafen seid; wie ich euch gesagt habe

Johannes 10:26

es heisst NICHT:
Ihr glaubt nicht, weil ihr mich nicht annehmt
oder
Ihr glaubt nicht, weil ihr euch nicht für mich entschieden habt

Gott wählt aus den Menschen aus! er erwählt, wer zu seinen Schafen zählt.


Wer die Lehre der Erwählung nicht annimmt, läuft Gefahr
- sich selbst zu rechtfertigen
- Gott als Zuschauer und passiven Gott zu degradieren
- sich selbst retten zu wollen, was der Lehre der Gnade widerspricht, denn Errettung geschieht nicht aus eigener Leistung heraus (Werke). Hier sind auch geistliche Werke = Errungenschaften = Rationalismus gemeint.


zusatz 2.2.11
trotzdem bleibt das evangelium eine einladung zum glauben und busse an die menschheit
denn bevor wir errettet sind, wissen wir nicht ob wir erwählt sind.

ist Gott nicht unfair ?
1. nein, denn er musste nicht einen einzigen menschen erretten!
als suender sind wir tot und vor der sinflut koennen wir sogar in sein herz blicken
denn es gereute ihn die menschen geschaffen zu haben
dies zeigt seine trauer ggü uns Menschen auf und dennoch schickte er seinen Sohn um sein Volk zu retten
2. wenn wir uns in die position gott zu bewerten begeben, beginnen wir zu vergessen, dass wir aus gnade und nicht aus werken
errettet sind . was gibt uns das recht, gott zu kritisieren, die wir doch tot waren? 2.tim 1:9
3. Kein Mensch, der errettet wurde glaubt wirklich daran, aus eigener Leistung (z.b. intellektueller wie es die Griechen versuchten)
erlöst worden zu sein. Der souveräne Gott öffnet unsere Augen, und nach der durch den Heiligen Geist hervorgerufenen Wiedergeburt tun wir Buße und Glauben an ihn, und werden geheiligt
4. Die Lehre der Erwählung macht uns bescheiden, und wir können nicht auffhören, für unsere Freunde, die noch nicht zu Christus gefunden haben, zu beten. Denn sonst würde die bürde des möglichen Verlorenseins unserer Freunde auf uns lasten!

Natürlich bleibt die Frage warum Gott es zulässt, dass bestimmte Menschen in die Hölle kommen und er anderen die Augen öffnet. es ist ein Mysterium, wie bspw auch Satan und dessen Erschaffung ein Mysterium bleibt.
Aus Lukas 16 (Gleichnis vom Reichen Mann und Lazarus ) koennen wir aber entnehmen, dass Gott ein gerechter Gott ist, und Gott sich nicht daran erfreut, Menschen in der Hölle zu schicken, sondern er sogar mit ihnen kommuniziert! Aber die Menschen in der Hölle, selbst wenn sie dort sind, tun nicht Busse sondern bleiben in der Selbstverleumdung und dem ewigen kosmischen Feuer der Selbstsucht
Gott errettet, das bedeutet aber auch Gerechtigkeit


Woher weiß ich, dass ich erwählt bin ?
Diese Frage ist zentral, denn wir dürfen nicht in ein fatalistisches Weltbild verfallen. Denn nur Gott weiß, wer erwählt ist!
In dem Moment, wo ich Jesus als meinen Heiland annehme, weiß ich, dass ich zu den Erwählten gehöre!



Nachtrag 28.2.
Peter, an apostle of Jesus Christ,

To those who are elect exiles of the dispersion in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia, 2 according to the foreknowledge of God the Father, in the sanctification of the Spirit, for obedience to Jesus Christ and for sprinkling with his blood:

Hier wird deutlich, dass Erwählung Gott, den Heiligen Geist und Jesus
betrifft.


Nachtrag 3.3.11
Joh 5:19
Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich selbst aus tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht; denn was dieser tut, das tut gleicherweise auch der Sohn.

Wenn ich eines Tages vor Gott stehe und er mich fragt, warum ich gerettet wurde, werde ich sicherlich nicht sagen können: "Weil ich mich für Jesus entschieden habe"
Das wäre hochmütig, denn es würde auf meiner eigenen geistigen Leistung basieren.

Die Bibelstelle oben ist faszinierend, denn Jesus unterwirft sich in seinem Tun
komplett der Souveränität und dem Willen Gottes. Wenn selbst Jesus dies tut,
wie könnnten wir als Menschen sagen, dass wir uns für oder gegen Gott entscheiden ?

Nein. Gott zieht uns. Zu sich durch den Heiligen Geist


Nachtrag 15.3.
Paul Washer erklärt es sehr gut

Are men victims if they cannot come to God by themselves?

"Men cannot come to God, because they will not come to God.
And they will not come to God, because they hate him. Therefore
they are responsible. Men are evil. God is good. So they hate God.
.... Thats why they are judged for their moral inability because
their inability is moral. "


22.5.2011
Nachtrag Johannes 1:12-13
Allen aber, die ihn aufnahmen, denen gab er das Anrechtf, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben; die nicht aus dem Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.

Das ist bisher die eindeutigste Stelle in der Bibel, die besagt,
dass wir uns nicht für Gott entscheiden können, sondern Wiedergeburt ("regeneration")
ist eine von Gott initiierte Tat.

24.5.2011
Tulip Ministries
Dr. Kim Myung Doh hat es sehr gut erfasst, wie Gott jemanden erwählt.
"God chose us according to His own pleasure. Suppose a very wealthy American gentleman wants to adopt an orphan at a Korean orphanage. He could pick and choose any one he likes. Well, he chose a little limping one in his rag and anything but handsome by any standard. The superintendent asks him to have a better choice. But, for the wealthy man, the case is closed! He takes to the boy. That's all that it takes. The same can be said of God's election. Are we any better than others - so good that we alone deserve God's salvation? Again, the answer is an emphatic No. It is purely out of God's marvelous grace that our spiritual eyes are open and can really see the glory of God. Yes, God elected us unconditionally. Praise be to God for His goodness and condescending love toward us."

Christliche Autoren

Systematische Theologie
- Johannes Calvin, Martin Luther
- Cornelius Van Til
- Jonathan Edwards
- Louis Berkhof

Praktische Theologie
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- John Piper
- James Montgomery Boice
- R.C. Sproul
- D. Macintyre
- D.A. Carson


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